父母的指导确认

土地致谢,声明指出,在某种程度上,一个地区的原住民历史和文化——最近成为司空见惯,多样化的全国人民,从

学校董事会会议来大学来工会(名字只是一些零星的例子),已经把声明承认当地的土著居民。通常,土地承认是一样简单的语句,比如单词现在发现外面大都会艺术博物馆曼哈顿的建筑:

”大都会艺术博物馆位于Lenapehoking,国土的德拉瓦人散居侨民和历史的收集和交易场所许多不同的原住民,他们继续生活和工作在这个岛上。我们恭敬地承认和尊重所有土著communities-past在场,并带来持续的和基本的关系。”

它也可以更实质性的文档,比如土地的承认在做项目有更多信息的链接,原住民的历史和故事。不管怎样,这些确认方式为人们注意本地连接。太好了,没有进一步的行动,更故意与当地社区的关系,土地确认也可以成为表述行为的风险,甚至可能有害,说珍珠Walker-Swaney,一个项目经理本地治理中心。本机的治理是一个非盈利组织,致力于帮助本地国家加强他们的治理系统,他们的能力行使主权,帮助培养本地国家重建运动,和想象”未来所有原住民可以应付自己的条款。“他们提供本地国家资源和工具来帮助他们在这个目标,是“总是计划在接下来的七代。”

在社会层面,更实质性的行动可以是任何东西支持部落主权来恢复土地土著居民。但是家长和孩子自己采取行动,吗?并承认土地,餐桌上,做得不够教下一代在北美原住民的历史和文化?或者有办法家庭可以做更多吗?我们来到我们的谈话与Walker-Swaney这一点。她来自地球站岩石苏族部落,白色的国家,除了她的工作与本地治理中心,她是一个瑜伽教练,助产师,母乳喂养咨询师,以及父母自己。Walker-Swaney考虑土地的应答,父母与孩子可以有诚实的交谈关于原住民的历史和文化,我们可以做超越一切话支持原住民在我们的社区。让我们从这里开始:什么,确切地说,是一个土地承认?土地承认州人民的历史你今天占领的土地。它承认他们对社会的贡献,这些人在这里有系统的管理,领导,自己的文化生活。发表声明,承认土著的人之前你叫今天这些土地,仍然称之为家。这种做法是从哪里来的?它为什么重要?在我的社区,我们自我介绍的时候,教我们说我们的名字,我们的家族,还有我们来自哪个地区,都在我们的母语。这是一种新的社区成员知道你是谁,你来自哪里,你的家人是谁,然后开始发展相互关系的过程。我认为这片土地承认运动,我们看到今天是为了报复,更大数量的人思考这个问题——不仅仅是原住民。所有的人,所有的社区。特别是与艰难的一年,在大流行期间和起义黑色物质生活,我认为这真的动摇了人们,并让他们意识到我们必须改变很多事情关于我们如何感知不同的社区,特别是社区的颜色。有这么多的历史在这个国家,我们必须承认。我们不得不开始告诉叙事作为对话的一部分联邦假日,或所有这些事情,我们在过去几十年规范化。这是真正的时间让我们改变。不仅仅是我们思考系统的方式,不只是我们谈论的方式不同的人,但是改变,相反,撤销这些东西,这些观点在原住民如种族歧视、刻板印象等消极的叙述,错误的叙述。最后,我认为是时候赶上和改变。包括他们做这项工作,这是全包的土地承认——不仅仅是那些单词和语句。 Collectively, Indigenous people are happy to see that as the first step. But we definitely need more than just this statement.有一个错误的方式做一个土地承认?你必须先教育自己。它需要时间去了解你的土地,和人的历史。也许他们有大量的神奇的织布工可以让他们使用各种各样的篮子和运输货物。那是什么,它确实花时间做你的研究。(还有自我意识),就像你的意图是什么?你为什么做土地确认?它跳上这车做土地确认?还是坐下来,想想对社区的影响,这片土地上你现在占领?它确实需要一些意图。当你好心,它不会造成伤害,你做的一个好方法。 But if you’re doing it still from a good place, and maybe you don’t do all of your research, or you don’t even do the research or self-awareness of why you’re doing that, and you reach out to Indigenous folks and ask them to help you write a land acknowledgment without compensation or any type of reciprocity for their time and knowledge, I would say that’s probably harmful.我们的导游轮廓的方法的方法,即使你从来没有这样做过。我们从哪里开始,超越的话,尤其是一种吸引我们的孩子吗?土地税是自愿这样做的一种方式。也有事情,我想,这很简单,父母能做的。购买本地作者的书籍,原住民,[支持]这些书店由土著和当地企业家。我认为,这是最容易的一个书,土著居民手中的各种各样的父母,各行各业,和阅读他们自己的孩子。因为我认为孩子天生好奇,好奇的,这就是谈话可以真正开始。有伟大的组织做教育和研究表示在不同的媒介,(就像)装饰的。他们真的带头很多这些问题与土地承认,和图像对我们人是经常和我们是谁偏差。我们不是过去的遗迹。我们不是卡通人物。我们有创意,我们创新,我们的领导人,我们的艺术,我们有这么多人才,和礼物与世界分享。当事件发生时,也许在一个博物馆,(这些事件)(经常)真正的社区。也许是讲故事,或者是艺术,也许是把这些艰难的讨论一些历史。这些事件,你可以把你的孩子通常和他们的活动和学习。还有博物馆,只是存在教育目的或保护美丽的历史文化和美丽的人。父母如何让自己在这个问题上超越他们教孩子什么?当你成为父母,小时候你手上可能出现当你养育自己的孩子。也许有些东西不健康或有助于建立你的知识,你的自尊,你的价值,你如何看待这个世界。也许你以某种方式调节响应的事情也不健康。作为一名家长,un-doing部分的一部分。这意味着你将不得不学习如何谈论困难的事情,如何处理大情绪,好的不总是知道答案。开放问孩子他们想到一个故事或一个故事,他们所知道的。孩子如此聪明和明亮的如果我们离开空间对他们好奇,问问题。使非殖民化的方式思考系统。使非殖民化的方式不同于你的人。使非殖民化对别人你的人际关系。真的,包括很多深工作,真的很不舒服,尤其是当你还是个孩子的时候,也许真的了不起的父母,但和信仰他们的一些事情真的不结合今天你是谁。 You’re having to navigate: How do I do this with my child now?It can be uncomfortable, but we need parents to go there. We need parents to advocate for narrative change in their homes. Appropriate, truthful stories and representation of Indigenous people is a part of that. It’s a part of land acknowledgment because it goes beyond saying some words about the people whose land you’re on. It is educating, it’s bringing to life those values, those practices that we have been doing for generations. I believe as a parent when you’re reading with your child, you’re developing a connection and relationship with them, you’re giving them information, you’re allowing them to be curious and learn and take in new information about something that they haven’t really learned about.为什么不是土地的声明中承认足够了吗?因为我们刚刚听到单词和单词和单词。我们需要看到行动。这一行动是在建立关系,互惠,回馈。这是我们一直练习,从一开始的时间。原住民,我们有这个关系我们的土地,不管我们在哪里。作为人类,我们是我们周围这个生态系统的一部分。包括水,树木,他们的根,土壤。它包括植物和所有的毛茸茸的四条腿的生物,那地方为家,那些飞,鱼在水中,使用水的其他生物。人类在这个生态系统也有作用。如果我们做事情不尊重这个生态系统,或者我们不做事情在互惠互利,我们并不是回馈,并最终将伤害这个生态系统。 And we’re a part of that.人们能做什么这是可行的吗?参与自愿土地税计划,这样我们就可以有一些互惠回到我们占领的土地的人。捐赠组织保存文化、自然生态系统,我们占领的土地的人的历史。出现在这些社区当他们正在挣扎,当他们庆祝。与他们建立关系。支持本地和土著艺术家和作家和作家和其他创意人员。我们希望人们真正花时间继续做这项工作,因为我们的人共同工作多年来,一代又一代。现在是时候别人赶上我们已经做了这么长时间。你说土地无偿应答或互惠可能是有害的。你如何定义这种伤害?作为家长,是令人心碎的想到一个孩子或一个婴儿被从他们的父母和投入的人没有爱他们,不关心他们的整体健康和可怕的,可怕的事情要这些孩子。思考这些孩子经历,虐待的幸存者,今天谁现在长老,他们终于开始谈论一些发生的事情——这是一些痛苦时可以做确认。更不用说从联邦政府其他政策,实施只是继续做我们的人——不只是一个国家,一个本地国家——但是,在龟岛,在这个大陆。[有]政治结构、领导结构、管理结构、社会结构、家庭结构都受到政策的负面影响道斯行动(编者注:道斯法案是一个1887年的联邦法律,一个部落的土地分成个人家庭属性,与许多属性也卖给非土著居民。)。这就是为什么我们说在本地治理中心,在我们土地承认指南,也自己做这项工作。做研究,教育自己,花一些时间自我意识。你故意做一个土地承认的目的真的回馈吗?还是你想放在你的网站或说的话在观众面前的人吗?表述行为的吗?还是真的是要进一步发展和继续发展,有行动,以便有更多的步骤不仅仅是词汇吗?似乎很多这种创伤和情感劳动也是为什么重要的是超越,表述行为的方面,并把行动背后的语言。是的,当然。我们经历过被表述行为的,这也是有害的。当你做这些事情时,它必须随着时间的推移和长期的。这不是完成。这是随着时间的推移,你的建筑。建立关系需要时间,我认为我们都知道,尤其是在社区,有很多的创伤和伤害了他们。建立这种关系和建立信任需要时间和连续接触,这不仅仅是一个一次性捐赠和你好的。或者你道歉,和你最好的朋友。不,它是连续的。本机治理中心提供的各种资源和类似的主题,如他们的向导原住民土地认定和指南”除了土地承认”,概述了一些人们和组织的方式采取行动。